搜索结果: 76-90 共查到“知识库 中国现代哲学”相关记录740条 . 查询时间(6.219 秒)
从“心性本净”到“心性本觉”
2008/1/3
心性问题在印度佛学中，是一个很重要的问题，在中国佛学中，更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展，正是围绕一种新的心性说展开的。吕澂先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为，印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”，即“性寂说”；而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”，即“性觉说”[1]。在这样的区分下，吕先生本着印度佛学唯识学的立场，认为“性觉说”是对佛教的背离，对之进行...
批判性地检视傅柯的「知识／权力」理论
2008/1/3
傅柯在台湾，迄今似乎未曾受到批判性的讨论与挑战。从1986年《当代》创刊号引介傅柯以来，近二十年，傅柯在台湾的影响力历久不衰。文化研究、媒体研究、历史、社会、政治、哲学、科学研究等领域，都有许多人对傅柯感兴趣，而且不断地引用傅柯的观点或言谈，使他在台湾享有近乎「最高」（至少仍然是「最热门」的）学术权威（权力？）的地位。 「知识／权力」(knowledge/power)大约是最吸引台湾学者和知识分...
“四川大学哲学系研究生学术讨论会”活动章程
2008/1/3
一， 讨论会主题：
主题不限，只要是哲学问题。可参考以下内容：按地域和文化传承分的中国和西方哲学问题及比较哲学问题；按问题分的各哲学分支，如形而上学、伦理学、政治哲学、法哲学等哲学问题；按流派分的如现象学、存在主义、分析哲学、语言哲学、结构主义等哲学问题；按时间分的古希腊哲学、中世纪哲学、德国古典哲学、近代英美哲学、先秦哲学、魏晋玄学、宋明理学、现代新儒家等。
二， 参加人员：
欢迎哲学...
“思问”哲学论坛讲演系列之一：思之创造性与哲学之思——余平教授讲演
2008/1/3
第一部分：讲演提纲
导言：关于我系哲学网站“思问”的命名：命名过程简介；意义有二：1、哲学的本性和天职就是“思”与“问”，更精确点说，只有在思问中，只有打开和维持在思与问的状态中，所谓“哲学”才会到场，哲学就是思与问的“到时”。因此，思问说的就是在思与问中让哲学之为哲学到达；2、思与问在今天已经成了一个问题，而且是一个真正的问题。海德格尔说：“我们尚不会思”。当我们以为我们每日每时都天然在思...
新书《重铸“万学之学”——“辨证存在主义”新哲学创论》内容概要（5-9）
存在主义
2008/1/2
新书《重铸“万学之学”——“辨证存在主义”新哲学创论》内容概要（5）
…………
一，什么是真正意义上的“哲学” 现今中西哲学界对什么是“哲学”的认识极为混乱，五花八门、莫衷一是，诸如“语言哲学说”、“现象哲学说”、“生存哲学说”、“生命哲学说”、“讲道理哲学说”……等等。前面论及现今西方哲学是一片“哲学消亡论”。就是在中国，前不久中国人民大学哲学系的网络专业论坛有一次关于“什么是哲学”的大讨...
评所谓新批判主义
2008/1/2
《华中师范大学学报》（哲社版）1996年第5期发表了周晓明、昌切、王又平、邓晓芒四先生批评所谓"新保守主义"的文章，区区拜读之后，未敢苟同，特应编辑先生之约，撰小文就教于四先生和读者诸君。
一．何来"新保守主义"倾向？继80年代文化大讨论之后，90年代人们进一步正确对待过去被糟蹋得不成样子的儒释道精英文化，深入探讨传统与现代的多重关系，高扬人文精神与价值理性，并对西方理性和启蒙价值的单面性提...
公因数、临时建筑以及兔子
2008/1/2
独断论一再遭到严打的副产品，是任何人开口说话都将成为一件难事，因为没有哪一句话可以逃得了“能指”、“神话”、“遮蔽性”一类罪名的指控(翻译成中国的成语，是没有任何判断可以最终解脱自己瞎子摸象、井蛙观天、以筌为鱼、说出来便不是禅一类可疑的身份)：甚至连描述一个茶杯都是冒险。我们不能说茶杯就是茶杯，不能满足这种正确而无效的同义反复。那么我们还能怎么办？如果我们有足够的勇气向现代人的语言泥潭里涉足，说茶...
冯桂芬评传
2007/12/25
书名：
冯桂芬评传
作者：
熊月之
ISBN/ISSN号：
出版社：
南京大学出版社
内容简介
南京大学出版社，2004年9月第一版，约26万字。本书的内容简介如下：
内容简介
冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。他较...
忠恕之道与世界和平及环境保护（一）
2007/12/20
《论语·里仁》篇载，孔子对曾子说：“参乎！吾道一以贯之。”曾子应答：“唯。”孔子出。门人问曾子：“何谓也？”曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”这段孔门师徒的问答把孔子的仁学思想归纳为“一以贯之”的“忠恕”之道，其意义深长，不仅指明了人类社会人与人相处的基本道德准则，而且对于促进当今世界的和平乃至保护人类的生态环境都具有重要的意义。一、释“忠恕” 关于“忠恕”之道的意涵，《论语·卫灵公》篇有：“子...
忠恕之道与世界和平及环境保护（二）
2007/12/20
以上所说的“天”，是取其“主宰之天”或“意志之天”的意思。除此之外，“天”还有“义理之天”和“自然之天”等意涵。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·尽心上》）此“天”即是“义理之天”，此“义理之天”只是为人之“性善”“爱人”提供一个义理的根源，所以，“尽心”、“知性”、“知天”都是为了“爱人”，而“知天”并不是为了“爱天”。至于“天”的“自然”意涵，中国文化倒是要“爱”的，...
中国哲学的人文资本内涵及其现代价值（一）
中国哲学
2007/12/20
内容摘要：中国哲学的精湛思想和基本精神，包括天人观、知行观、义利观、辩证观等，是中华传统人文精神的主要内涵。它在改革开放和现代化建设进程中不断得到更生，并且直接或简接地作用和影响于经济决策及经济决策的贯彻落实，充分显示出其现代价值，成为经济发展的重要人文资本。关键词：中国哲学人文精神人文资本中图分类： 文献标识： 文章编号： 哲学是文化的“思想基础”[1]（P11），哲学的精湛思想和基本精神...
中国哲学的人文资本内涵及其现代价值（二）
中国哲学
2007/12/20
（五）“自强不息”与“厚德载物”。《易传·乾卦·象传》里说：“天行健，君子以自强不息。”[9]（P8）自然界永不停止地运行变化，君子应当效法自然，自立图强，刚健有为。道家认为自然的特征素朴，无私无欲，包容和谐，无为不争。儒家认为自然与人、人与人“普遍和谐”，“仁”、“诚”是自然和人的本质，反映出对物质运动的真实性和道德性的深刻认识。因而，古代思想家认为君子应该具有刚健的品质：无私无畏，自立图强。他...
中国哲学的人文资本内涵及其现代价值（三）
中国哲学
2007/12/20
3．“叩其两端”、“穷神知化”表现为：人们的思维方式逐步由单向思维向多向思维、由封闭型思维向开放型思维、由传统思维向现代思维转变。改革从总体上采用非对抗性的、渐进式的方法推进。改革的渐进性使人们的思想经常处于不确定和剧烈变化的状态，呈现出多变性的特征。改革同时又是社会经济形态从计划经济向市场经济的转型，社会技术形态从农业社会向工业社会和知识社会的双重嬗变，这就决定了人们在计划经济、农业经济条件下形...
徐复观的学术特点
2007/12/20
徐复观，名秉常，字佛观，公元1904年生于湖北省浠水县徐 场凤形湾，公元1982年卒于香港九龙美孚新村寓所。早年曾在湖北省立第一师范上学，后到日本留学。回国后，参加政治活动多年，40岁以后，才逐渐走上学术之路。著书十余种，三百多万字，主要有《两汉思想史》三卷，《学术与政治（甲、乙集）》、《徐复观杂文》六集、《中国艺术精神》、《中国思想史论集》及续集、《石涛之一研究》等。他的学生称《两汉思想史》为经...
试论儒学传统与现代人权意识（二）
儒学
2007/12/20
已”（32），将充裕的物质生活视作提高道德境界的必要条件。他又说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之人之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母、俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”（33）要求统治者把满足人们的生存需要放在为政的最首要地位。这实际体现了他对民众生存权利的关注，或者换言之，他是为维护民众...