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  2006年6月17日的《美术报》第六版评论专栏中,发表有一篇《关于理论家的无奈及其他》的文章,谈论时下美术理论家收取润笔费的问题。作者钱海源先生系中国美术家协会理论委员会委员,湖南省美术家协会名誉主席和国家一级美术师,在美术界具有较高的声望和权威。他在文章的最后摆出自己的立场说,对于理论家公开登报收取润笔费之事“表示理解”,笔者在此要表示不理解了!
中青年画家崔海、怀一、孔戈野、李文亮、刘明波、高英柱、张子康、朱雅梅8人,在艺术多元的氛围里,归置提纯自己的文化志趣和绘画追求,效仿古人雅集,组成“同道”画会,日前已经在北京出版第一集同道画刊。
按照艺术审美的主要表现形态:优美和壮美,喜剧美和悲剧美,或者阴柔美和阳刚美来说,传统中国绘画的美学形态属于优美、喜剧美、阴柔美,以反映温柔敦厚的阴柔美为主要特色,虽然其中也不乏阳刚、雄强的大气之美,但从总体上来说不属于悲壮美、阳刚美的艺术体系。这是与中国传统哲学体系中的儒、道、佛紧密相连的。从中国绘画的发展史来看,中国绘画走的是一条由物象表达走向艺术语言美的探索之路,是一条走向观念和文化的道路。
当代的中国画创作有个热门的话题:那就是中国画的传统笔墨和创作中的制作技术的问题。   自古至今多数画家(画匠)在创作中,毛笔与水墨已是较普遍的创作材料,无论写意,还是工笔都是作画中的主要工具。因每个人的学识、修养、素质的不同,所创作出来的作品形式与意境也就有别,这里有高、有中,也有低。
受邀参加“两会”的海外知名华人、艺术界代表、著名画家丁绍光先生3月2日到京。几天前,丁绍光在国内的首个个人画廊“丁绍光艺苑”正式开业,但当时他本人并没有出席开业典礼,参加“两会”显然对他更有意义。他在接受北京青年报记者采访时表示:“我准备见到有关领导时提一下关于建立一个完整、规范的艺术市场的问题。”此外,丁绍光还直言不讳地谈到了目前国内画坛存在的“四大弊端”。
“伪经验”的“伪”字叫人不舒服,其实仅就印刷品作为真迹的“替代品”而言,也不带贬褒,因其核心问题指向“观看经验”——“观看经验”无所谓“是非对错”,然而相当“诡谲”:中国人说“眼见为实”,问题是,你瞧着印刷品或原作,都是“眼见为实”。譬如“蒙娜丽莎”的“孤本”挂在卢浮宫,赝品据说有六幅,印刷图片则数以千万计,谁都有资格说“我见过这幅画”,哪天你站在真迹面前,你仍然可以说:“我早就见过这幅画。”
论绘画艺术的语言形态     语言形态  绘画艺术       2008/1/25
绘画是一种艺术实践活动,运用线条、色彩、造型和构图,依据一定的形式法则进行搭配组合,完成传达精神内涵的任务。完成绘画作品不仅是表现形式的作用,而且还要有内容的体现,精神内容的传达,既所谓的绘画主题。绘画的内容与形式,密切相连,形式是观念、情感和技术的体现。由此看来绘画语言实际上是包含了技巧、形式和内容的有机融合。它是一个相互制约,相互渗透的有机整体,画家的感情是靠其特有的绘画语言表现。这种语言的运...
随着全球一体化,经济一体化步伐的不断深入,国内的艺术市场呈现出了空前的繁荣和活力。一些在当代产生影响的油画家,成为艺术市场追逐的热点。在拍卖会上是角逐的亮点。市场的急剧飚升,给油画家在创作心态,创作水准上造成了巨大的冲击,精品力作更是凤毛鳞角。这已经引起了美术界专家学者的关注和不安。
该文深入分析了油画民族化与现实主义油画艺术以及民族精神的关系,文章指出,要真正实现中国油画民族化,最终是要落实在重建中华民族新的审美文化一心理结构上。
中国古代生态审美的基本精神可以概括为德生敬命的生态生命观照、灵而不主的深层生态体悟、尽性赞化的生态创造情怀、崇一贵和的生态掌握方式等几个主要方面。正是这些生态审美精神孕育了中华民族光辉灿烂的审美文化,是我们今天建设和谐社会时应该吸取并加以发扬的宝贵精神财富。
论自然环境美     自然  环境         2012/11/27
自然美是自然创化与自然人化共同的产物,自然性即野性是它的基础。自然美具有神性、类人性和社会性。将自然作为环境就意味着人与环境交融互成的内在关系,这一关系既展现为实际的活动,又展现为历史的延续。自然环境美具有整体性、功能性、具体的对象性、实体的精神性、空间的稳定性及时间的变易性等特殊性。
本体论的主体间性在其历史发生过程中包括自然主义、信仰主义和审美主义三种取向。自然主义的主体间性哲学主张主体的退让,让理性主体退回到感性主体或自然主体,从而与世界同位,实现人与世界的平等交往、融合无间。这是对现代性以及现代性的核心主体性的反动,但它并不能实现真正的主体间性,它只是一种理论虚构,不能成为现实。自然主义的主体间性哲学的信仰主义倾向是使其不能成为独立完满理论的致命缺陷。主体间性不能靠主体的...
2005中国美术盘点     2005年  中国美术  美术理论       2006/12/25
一位记者就近期的美术现象采访我,他先发议论:“当代中国美术界给大家的印象是在走两个极端,一是成为市场的附庸,用市场天文数字般价格来吸引公众注意力……这是成功的艺术家们。而没有获得市场青睐的一些艺术家则玩起了行为艺术……”要我谈看法。
席勒的美育思想及其价值     席勒  美育思想  游戏冲动  价值       2012/12/10
席勒的美育思想产生于特定的时代,并深受传统哲学思想的影响。席勒试图建立的审美王国的目的是拯救日益败坏的心灵和使人实现自由的人性。为此 ,他主张通过“游戏”的途径把感性冲动与理性冲动结合起来,从而使人变成审美的人,进而发展成为人格健全的人,也即是自由的人。他的美育思想体系是完备的,对当代教育有很好的借鉴意义。
和谐社会与和谐美学     和谐社会  审美教育       2012/12/10
席勒的审美政治学和审美人类学都可以称为“和谐美学”。通过审美教育造就和谐人性,进而实现政治文明与社会和谐是席勒美学的逻辑理路和终极理想。席勒美学告诉我们,只有全面提升人的道德素质,才能最大限度地降低社会管理成本;只有通过人内在的心理和谐,才能实现人外在的社会关系和谐。研究席勒的和谐美学,对于我们构建和谐社会、实现人的全面发展和审美化生存不无裨益。

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