搜索结果: 1-15 共查到“知识库 法学 态”相关记录19条 . 查询时间(0.573 秒)
新时代“枫桥经验”的多模态叙事策略探讨
枫桥经验 多模态 叙事策略
2024/4/23
在新时代的宏大背景下，我国基层社会矛盾呈现日益复杂态势，社会治理体系的现代化建设亟待深化。探讨新时代“枫桥经验”的多模态话语叙事策略，旨在立体呈现其深厚的文化底蕴和实践价值，进一步巩固和提升其在基层社会治理中的示范作用与实际效果。
上诉人（原审被告人）杨态恩，男，1965年5月1日生，汉族，云南省盈江县人，初中文化，农民，住盈江县，2017年9月21日因本案被刑事拘留，同年10月25日被逮捕。现羁押于瑞丽市看守所。辩护人刘先长、寸守崇，云南立建律师事务所律师。原审被告人赵识贤，男，1985年4月2日生，汉族，云南省保山市人，小学文化，农民，户籍地保山市隆阳区，捕前住盈江县，2017年9月19日因本案被刑事拘留，同年10月25...
上海态趣朋装有限公司与上海太平洋百货有限公司深圳市嘉汶服饰有限公司署名权复制权发行权纠纷一审民事判决书
上海态趣朋装 上海太平洋百货 深圳市嘉汶服饰 署名权 复制权 发行权纠纷 民事判决书
2021/6/8
原告上海态趣服装有限公司(以下至主文前简称态趣公司)诉被告上海太平洋百货有限公司(以下至主文前简称太平洋公司)、深圳市嘉汶服饰有限公司(以下至主文前简称嘉汶公司)侵害作品署名权、复制权、发行权纠纷一案，本院于2015年8月18日立案受理后，依法适用普通程序，于2015年11月5日和2016年4月14日进行了两次庭前会议，2016年4月15日公开开庭进行了审理。原、被告的委托代理人均到庭参加诉讼。本...
原告北京版中版文化传媒有限公司，住所地北京市。法定代表人张桂香，执行董事。委托代理人付明聪，北京市浩东律师事务所律师。被告上海态格信息技术有限公司，住所地上海市杨浦区。法定代表人邱致中，总经理。委托代理人查嘉旎。委托代理人谭一鹏。本院在审理原告北京版中版文化传媒有限公司与被告上海态格信息技术有限公司侵害作品信息网络传播权纠纷一案中，原告北京版中版文化传媒有限公司于2015年7月7日向本院申请撤诉，...
何氏根雕—活态的土家族民间绝技（图）
何氏根雕 活态 土家族 民间绝技
2012/9/14
武陵山区是土家族的主要聚居地，处处弥漫着土家文化气息。地处武陵山脉腹地的湖北省咸丰县，境内属喀斯特地貌特征，山奇岭峻，河谷幽深，植被丰茂，森林覆盖率达82.9%，是岩板茶、古杜鹃、野油茶、红豆杉、金丝楠、倒钩刺等根材生长的最佳环境。由于长年累月受风雨侵蚀，雪压霜袭，烈日暴晒，兽啃虫食，这些根块盘根错节、凹凸不产，疤瘤累累、生朽交辉，奇绝无比。根雕艺术家利用这些枯木杇根创作出来的根雕作品，化腐朽为神...
文化价值及其民族样态
文化 价值 民族 样态
2012/11/8
文化评估尺度的博弈关系
文化评估是对国家文化现状的科学判断，它必须有限地接近变化真相，而不是背离这种真相。但在这评判之中，必须动用政治、宗教、伦理、市场等各种尺度。但这些尺度总是构成互相抵制和角逐的态势。每一种力量企图对文化做出决定性的审判。绝对公正的评估标准是不存在的。总有一种势力会成为左右整个评估方向的支配性力量。而这种意识形态支配下的政治权力，就会误导文化评估，遮蔽文化现状的真实图景。
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鬼狐之下藏真态 云鬟雾鬓入梦来
《聊斋志异》 民俗 女性 发式文化
2011/1/5
在《聊斋志异》有关民俗的诸多描写中，对女性发式的描写值得注意。结合中国历史悠久的发式文化，可以窥视《聊斋志异》中体现出的女性发式文化的四大作用：女性审美的显示、社会地位的区别、人物年龄的象征和婚恋状况的反映。《聊斋志异》如同一座民俗蕴藏丰富的宝藏，女性发式文化是其中美妙又别开生面的一项，其中的民俗研究还有诸多可拓展的空间。
20世纪30年代江南市镇的经济社会实态——以朱泾镇为个案的考察
经济社会实态 江南市镇
2008/10/16
16世纪，中国资本主义萌芽在江南市镇诞生，中国步入从传统到近代的经济社会转型期。到20世纪30年代，朱泾镇在社会、文化教育领域出现了近代因素，由于30年代农村经济的凋敝，市镇失去了发展原动力，朱泾经济依然是传统经济结构的延续，鲜有突破。可见，经济、社会等领域的转型不是同步的，社会经济的转型具有一定的滞后性和艰难性。
本文试图把敦煌遗书中有关伏羲、女娲神话的记载，与至今仍流传在甘肃境内的关于伏羲、女娲的活态神话这两种文本相联系，通过比较和分析，区别它们的异同，以便为伏羲文化的深入研究提供一些重要资料，同时，也有可能逐渐拓展出一个新的研究角度。
从危态对抗到优态共存——广义安全观与非传统安全战略的价值定位
非传统安全战略 广义安全观
2008/5/13
本文在梳理安全概念的基础上，通过对安全与人的生存状态的相关性揭示，提出了“广义安全观”，并以全球伦理的维度，对广义安全的研究模型、伦理向度及其安全理论范式做了新的探索，试图为非传统安全战略的价值定位提供新的理论视角。
中国九十年代地区间人口迁移的实态及其机制
人口迁移 中国九十年代
2008/1/31
本文主要依据各种人口调查资料，对90年代以来地区间人口迁移的实态进行了定量描述，并利用人口迁移模型对省际间人口迁移量的要因进行了计量分析。主要结论如下：①长期迁往乡外、县外的人口始于改革开放初期，并伴随改革开放的深化而不断扩大；②在迁移总量不断扩大的同时，迁移人口的迁出地结构和流向都在发生变化；③迁移人口占总人口的比率与经济发展水平有着非常强的正相关关系，但总迁移人口中迁往省（市区）外的比率却与经...
“虚拟”折射出的生活百态 追寻网语的社会学价值
虚拟 生活百态
2008/1/30
作为国家语言资源监测与研究中心的5个分中心之一，设立在华中师大的网络媒体分中心正着手为网络语言建立“虚拟博物馆”。前不久《中国语言生活状况报告（2006）》正式发布，系国家第二次发布年度语言生活“绿皮书”，其中关于网络媒体语言的研究便由该中心完成。 这两年，网络语言发展趋于稳定。细究之下，它体现出的语言变化仍耐人寻味。
敦煌遗书中有关伏羲神话的记载与甘肃民间活态神话之比较
神话
2007/12/20
文献学、考古学与民俗学（含神话学）三结合的方法，是学术界公认的研究上古文化史的重要方法，被简称为“三重证据法”。文献学以文字史料记载见长；考古学以地下挖掘的实物证据（包括它们上面的文字、符号、绘画等）见长；民俗学则以民间口头长期流传的活态神话、传说见长。自从二十世纪前期王国维、芮逸夫、闻一多、顾颉刚等前辈学者发轫至今，“三重证据法”在我国学术界的运用已取得了丰硕的成果，有关伏羲神话的研究即其中之一...
文化产业是“活态”保护的一种模式
2007/12/17
剪纸艺术是一种老少咸宜、雅俗共赏、世代相传、极具广泛性和普遍性的民间艺术形式。据可考的历史，滥觞于新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土的北朝时期的“对马”、“对猴”图案剪纸实物，在漫长的农耕社会条件下得到发展并臻于成熟。剪纸扎根于民间，地域特色鲜明，多出自妇女之手，女性意识强烈，故在艺术学中常以“母亲的艺术”名之。
在现代社会条件下，虽然到处都传来人亡艺绝、传承中断的消息，但以已故剪纸艺人王老赏为其代表...
民主化村级治理的型态——尝试一种理解乡土中国的政治理论框架
2007/12/12
文章来源《江海学刊》 2002年06期【摘要】 本文依据治村者的品性和能力 ,区分出好人型、强人型、恶人型、能人型四种理想类型村治型态。讨论了村庄性质、民主制度和治村者的互动关系 ,认为在当前村庄舆论大多解体、村集体经济资源普遍匮乏的背景下 ,治村者个人品性和能力对村级治理具有决定性影响 ,而村级治理的民主化 ,又成为推动民主化村级治理型态变动的制度力量。本文试图初步描画村级治理型态循环的一般...